这是由于有权主体的不否认态度可能源于多种原因——虽予以认可但不宜以明示的方式表示、认可态度仅是出于特定条件下的阶段性考量、本意不予认可但尚无合适的规范方式甚至对于相关习惯法问题的忽视等。
[53]巴西学者Christiane Szynwelski则基于菲韦格著作的种种硬伤质疑他是解决了问题还是带来了麻烦，说他的小书为藏拙而苟简，让人不知所云。他对尤里安的文本分析证明，地方论是一种可等同于决疑论的研究一写作方法，后来他又说明地方是一些规则一命题。
后法优于前法、特别法破毁一般法这样的规则，甚至《德国民法典》第254条的正确观念这样的引致性的表达都被他当作论题（Vgl. Gerhard Struck， Topische Ju-risprudenz: Argument und Gemeinplatz in der juristischen Arbeit， Athenaum，1971 ， S. 20 if. ） . Wolfram Velten不客气地批评他把论据当作了论题（See Wolfram Velten，Juristic Topics in English Legal Theory: The Topical Method of Finding and Legitimizing Premises for the Solution ofHard Cases in the Light of English Legal Theory， Durham University E-Theses，2012，p.39）。这时，逃荒农民的占有原因是作为抛弃物。如前所述，占有必须是合法的，占据可以是合法的，也可以是非法的，例如，债权人的奴隶偷了主人占有的质物，或债务人的奴隶偷了债务人占有的质物，这两个奴隶与质物的关系都是占据。[20]同前注[10]，Tessa G. Leesen书，第98页及以次。[33] 在菲韦格看来，与尤里安的方法相反的是体系化的方法，后种方法可以用阿尔内斯伯格·冯·阿尔恩德（Arnesberg von Arndt）和卡尔·路德维希（Karl Ludwig）的《潘得克吞教科书》为例。
关于第一段，他认为其首先提出了任何人都不得自行改变其占有的原因之命题，该段的其他内容都是为这一命题的适用举例。但她在第二占有人家里受孕并生出的婴儿却可以被时效取得，因为他并非赃物。作为村民小组成员，没有分得2004、2005年红利及煤矿补偿款，村民小组剥夺了其作为村民小组成员的合法权利，请求支付分红补偿款。
废除婚约，情节严重的罚款50元，并追究当事人的刑事责任。在一夜的行动中，二十几名村民直接动手，二百来人现场观看，村中提供炸药、柴草、汽油等物品帮助的人达七十人之多。虽然这些规定都是比较粗糙的，实践中也难以操作，但表明了国家法对农村习惯法的支持、承认。广大党员干部和全体村民都不许自觉遵守以上村规民约，凡日后损坏村规民约之规定，按此村规民约之条例对照处理。
因为这种特定社会群体习惯法的形成是长期共同生活的积累，只要群体组织形式存在，其习惯法就发生效力，并且农村习惯法的内容是反复实践确定下来的，不易变更。农村习惯法所确定的某种特定的义务必须履行，义务可履行可不履行的行为规范不属习惯法之列。
农村习惯法大多剥夺妇女的继承权，这与国家法律在继承权男女平等的规定也是相矛盾的。《土地承包法》所讲的包死地指该法第二十七条第一款的规定：承包期内，发包方不得调整承包地。其他村民发现举报按罚款总额的7%给予奖励，其余额作为护林基金。在婚姻家庭继承方面，农村习惯法一般都规定订婚的效力。
李某抽旱烟，也礼貌地卷了一支，递给崔书江。情节严重的，由公安部门依照《中华人民共和国治安管理处罚法》的有关规定处理。而当代中国对农村社会具有重要作用的国家法律主要是根据现代化发展的情况、考虑国际标准和全球化的要求而制定的，以人、财、物的流动以及劳动、资本和原、材料在流动中的结合的市场经济为基础。如2002年7月6日，湖南省会同县堡子村村民因怀疑同县东门街人张顺成到本村偷油，将其抓获后按照惩治小偷的习惯法做法将其绑到电线杆上，在全村居民的毒打下，张顺成竟被活活的打死。
在80年代以前，夏曾是村中的领导人，他卸职后到外乡承包砖场致富，很少与村内人往来，垒起高墙独往独来。构建社会主义和谐社会需要扎实推进社会主义新农村建设，促进城乡协调发展。
农村习惯法基本都规定了热爱劳动、助人为乐、扶助孤寡、热心公益事业的内容。双方书面达成协议，长达两年的纠纷终于化解了，避免了一宗极易引起民转刑案件的发生。
农村习惯法强调农村人与人之间关系的和谐。如在天津汉沽法院在审理徐先生与田小姐的农村彩礼纠纷时，就根据习惯法认为田小姐理应返还徐家支付的彩礼，但是徐先生给付的1000元衣服款及父母给付的1000元见面礼，按农村习惯法不属彩礼范围，可以不予返还，遂作出王小姐返还18000元彩礼的判决。农村习惯法的产生、形成，是农村社会内部发展的结果，有其自身的社会历史条件。在村中传出夏家抽取村里猪的胆汁牟利的谣言后，遂有上面所述事件的发生。在云南勐海一带的傣族村寨中，每当村寨中有人死去，丧葬活动将持续7天，在这7天中，允许在死者家里玩牌赌博。农村地区的纠纷多发生在家庭成员、邻居、村人之间，多为家长里短式的细故之事，运用调解方式既解决了问题，又节约成本，亦不伤和气。
自称有叛逆个性且在南京打工时见过世面，懂得运用法律武器保护自己合法权益的吉某面对乡亲们的说三道四处境颇为尴尬。农村村民在乡村活动的空间，是一个具有自然性质的熟人社会，他们首先隶属于特定的家族和宗族，在既定的血缘和地缘关系中生活。
据悉，金山镇通过林权改革后，新修订、完善护林防火《乡规民约》已在184个林改村陆续开展。农户产生的垃圾，只许送入垃圾池或垃圾桶。
如云南沧源勐董帕良村规民约规定，禁止包办买卖婚姻、近亲结婚，如出现，罚款30--50元。农村习惯法主要依靠语言、行为进行传播、继承。
如傣族地区的云南勐海县勐遮乡曼刚寨的违反寨规（习惯法）案。在新农村建设中，加强农村民主政治建设和精神文明建设，加强社会主义法治建设，需要重视农村习惯法与国家法关系的处理和协调。参加村务活动，提出建议和批评，监督干部工作的权利。父母包办婚姻、姑舅表优先婚权这些习惯法的规定则可能触犯国家制定法的以暴力干涉他人婚姻自由罪、非法拘禁罪。
新农村建设涉及经济、政治、文化和社会各个方面，是一项十分复杂的系统工程，需要尊重自然规律、经济规律和社会发展规律，以科学发展观为指导，从实际出发，因地制宜、深入调查，广泛听取基层和农民群众的意见和建议，确保新农村建设扎实稳步推进。如江西宁国中溪镇凤凰村胡某的自留山与张某退耕还林的责任田交界，一颗山核桃树正好生长在胡某的山脚、张某的田坎上，为此双方吵闹不休达两年之久，村干部多次调解未果，又逢收获季节，上报镇综治办。
少数民族农村地区习惯法规定的早婚、一夫多妻制、一妻多夫制、抢婚制、公房制，可能触犯国家制定法规定的强奸罪、奸淫幼女罪、重婚罪等。被告以原告不符合分红条件为由，2004、2005年均未付给原告分红、补偿款。
维护民族地区的优良传统美德，不讲鄙话，不做鄙事。要民主商议，不强迫命令。
这种冲突表现为农村习惯法与现行的国家法的规定不一致甚至对立上。特别在对于人的生存和人的尊严的关注和保护方面，两者无疑有着共同和一致之处。在新农村建设中，我们应从有利于国家法制统一，有利于农村社会和经济的发展，有利于维护农村社会秩序，有利于农村精神文明建设和法制建设出发，认真、慎重地对待和处理国家法和农村习惯法的关系。正是代表村民这种地方性知识的农村习惯法与代表主流法律意识形态的国家制定法的遭逢、冲突、对峙，使得当地多数村民对李某的遭遇和法院的判决感到困惑。
通过法律的规定，影响人们的动机和行为。在法的目标和功能方面，农村习惯法与国家法都是为了调整农村社会的社会关系，规范农村社会成员的权利义务，解决农村社会的纷争，维持农村社会的秩序。
费先生用这样一个例子说明了当时国家法律与社会生活习俗的脱节。尊老爱幼的习惯法亦与国家的宪法、刑法、婚姻家庭法的有关规定吻合。
需要指出的是，一些国家法律、法规、规章对乡规民约等农村习惯法进行了确认。1986年5月的一天，他去舅舅家作客，夜间无事，便闲逛到该村附近的公房，与青年男女谈笑嬉戏。
